عن المغاربة الذين لا يعرفون أن الأندلس أموية

خلف علي الخلف

الحوار المتمدن-العدد: 7931 - 2024 / 3 / 29 - 19:58
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

تعرفت على المورسكيين أول مرة في الثانوية؛ من الجزء الثالث من ثلاثية روائية غير مشهورة لكاتب اسمه وليد الحجار والذي جاء بعنوان "رحلة النيلوفر أو آخر الأمويين" والتي لم اقرأ منها غيره. منذ تلك الحكاية البسيطة سكنني الموريسكيون. كنت أقرأ بشغف ما يقع تحت يدي عنهم. لم يكن في الأمر سياسة أو حلم باستعادة مجد الأندلس التليد أو تفجع على هزيمة العرب أو حسرة على مجدهم الضائع؛ كنت صبيا تائها مشغولا بمصير جماعة بشرية مازال يذهلني حتى الآن. وفي مصيرها من الحكايا والتاريخ ما يمكن كتابة أطنان من الورق حوله.

من سنوات قرأت ثلاثية غرناطة لرضوى عاشور وهي على ما فيها من بعد سياسي عروبي أكرهه في الغالب واحد من الاعمال التي تلامس شغاف القلب حول مصير تلك الجماعة البشرية.

قرأت أيضا رواية أخوية اليقظانين للكاتب الفرنسي جاك أتالي وهي تضيء جانبا مهما من حياة المورسكيين أو عرب الأندلس من جانب فلسفي معرفي وتضيء التآخي اليهودي المسيحي الإسلامي. وتلقي الضوء على الفكر المنغلق والتكفيري الذي جاء به الموحدون المغاربة للأندلس.

هذه نثرات من الحكايات التي قرأتها وليس كتب التاريخ، ويبدو أني نجوت حتى الآن من قراءة أي رواية كاتبها من المغرب العربي حول المورسكيين الذين صاروا تجارة كتابية رائجة والاستقطاب الحاد الذي تشيعه الكتابة المغاربية حول الأندلس. بسبب إقامتي في الأندلس اشتركت في مجموعات عربية لمقيمين في إسبانيا ومجموعات عناوينها يذكر فيها المورسكيين على منصة الفيسبوك وكان أغلب سكان هذه المجموعات من المغرب العربي واكتشفت بعدا غائبا عني حول الأندلس وكنت أتمنى لو بقيت جاهلا به.

التاريخ والوقائع تذكر أن عرب الأندلس المهجرين أو المورسكيين سكن معظمهم دول المغرب العربي، قلة منهم جاؤوا الشام والاسكندرية وذلك أمر مفهوم لقرب المكان.

التاريخ الذي يعرفه الجميع حتى في الصين ونيكاراغوا وجزر الواق واق، أن الأندلس كانت أموية وهذه حقيقة ثابتة تاريخيا يعرفها الجميع عدا سكان المغرب العربي من عرب منغلقين على "وطنيتهم" وبربر عنصريين وذلك للتخصيص كي لا نعمم الجهل الفاضح على سكان بقعة جغرافية أغلبهم من العقال.

هناك غثاء وسيل جارف من الهراء تكتبه هذان المجموعتان من سكان المغرب العربي على أرضية معركة طاحنة بين بربر المغرب العربي [العنصريين للتخصيص] الذين صاروا أمازيغ وبين عرب المغرب العربي [العنصريين الوطنيبن للتخصيص] حول ملكية الأندلس. نعم نعم صحيح ما قرأت، الصراع يدور بينهم حول من يملك الأندلس الآن وليس أمس.

فالحركة السياسية البربرية المدعومة علنا من الصهيونية بتصاريح صهيونية منشورة، وكذلك من الأخوة البيض في الساحل الشمالي للمتوسط، وخصوصا من فرنسا التي ما زالت دولة مستعمرة ليس في المغرب العربي بل في أفريقيا على ما تذكر الوقائع وباحثين وصحفيين فرنسيين؛ تحاول [الحركة] الاستيلاء ليس على المغرب العربي كله بل حتى أواسط أفريقيا وغرب مصر؛ بل ومن ضمن ذلك الأندلس أيضا!

هناك هراء ممول لتزوير التاريخ والاستيلاء عليه عبر تزوير الوقائع والشخوص والعمران والاسماء والجغرافيا والمزروعات والمواشي والألوان وحتى الجينات! نعم؛ هناك جين استولوا عليه في الفيسبوك وصاروا يطلقون عليه الجين الأمازيغي بجهل فاضح فادح ممنهج مدعوم!

يتضمن هذا الهراء البربري الممول غربيا وصهيونيا هجمة حاقدة عنصرية تافهة على كل ما هو عربي.

شخصيا، كنت دائما ضد الإيديولوجيا القومية العربية؛ هذا مدون ومنشور، وكنت دائما أقف إلى جانب الجماعات المتمايزة ثقافيا ولغويا عن العرب وكان إيماني الذي دعمه العلم الجيني مؤخرا، أن الجماعات البشرية في المنطقة التي يطلق عليها العالم العربي هي جماعات لغوية وليست عرقية وعلى رأس ذلك العرب، وأن التعدد اللغوي والثقافي في هذه المنطقة التي كانت منبع الحضارات هو مصدر ثراء وغنى لا يوجد في أي منطقة أخرى من العالم وهذا لا يحتاج إثبات.

نعود للمغرب العربي، ومن يريد أن يقرأ حاله بعربه وبربره عليه أن يعود إلى ابن خلدون وهو حجة دامغة لا يرقى لها الشك في صرامة منهجه وعلمه، ولا يشكك به إلا جاهل أمي. يقول ابن خلدون حرفيا بما معناه وأنا أكتب من الذاكرة أن سكن المغرب هو الخيام وأبتعد عن التخصيص هنا. وإحدى المعلومات التي أدهشتني أن اللغة العربية الفصيحة انتقلت من الأندلس إلى إلى المغرب وليس العكس. ومراكش التي هي إحدى إبداعات العمران بناها المرابطون؛ وهم جماعة بدوية مقاتلة أسست مُلكا، بعد أن رأوا مدن الأندلس. هذا ثابت ليس عارا ولا نقيصة ومن يمشي فيها يحس أنه يتجول في الشام إلا إذا أصر البربر العنصريون وجهلاء العرب المغاربة أن الشام نسخت من مراكش.

وفي العودة للحضارة الأندلسية التي آخر ورثتها المورسكيين تلك الجماعة التي يبكي مصيرها رغم نجاتها من الإبادة الجسدية على غرار ما فعل الأخوة البيض في أمريكا واستراليا ونيوزلندا بالسكان الأصليين؛ فلست مهتما بأصلهم وفصلهم وعرقهم وهم بالتأكيد أعراق مختلفة متنوعة بل بمصيرهم؛ فقد غادروا بلادهم وتركوا خلفهم إرثا حضاريا أنار العالم كله لقرون.

عرب الأندلس، والمهاجرون الأوائل منهم كانوا من القبائل القيسية واليمانية وبعد استقرارهم اندلع بينهم صراع دام وبسبب هذا الصراع استطاع عبد الرحمن الداخل "صقر قريش" أن يستعيد عرش أجداده الأمويون؛ استطاعوا أن يبنوا حضارة مشرقة نشرت العلم والتحضر والمدنية والتآخي في قارة كانت مظلمة ذلك الحين. لم تكن حضارة الأندلس إلا جزءا من الحضارة العربية التي تركت ميراثا مرجعيا للبشرية بين القرن التاسع الميلادي ونهاية القرن الرابع عشر حيث تزامن أفولها مع غروب شمس الأندلس سياسيا وحضاريا.

حضارة الأندلس العظيمة بشهادة الدنيا كانت جزءا متصلا من الحضارة العربية التي تشاركت في انتاجها كل شعوب الإمبراطورية العربية التي كانت تغطي الجزء الأكبر من العالم في وقت من الأوقات.
الإرث الثقافي الذي تركته تلك الشعوب الواقعة تحت ظل وحكم الإمبراطورية العربية كان باللغة العربية وهو بالتالي إرثا عربيا لغة وثقافة، سواء كان منتجه فارسيا أو كرديا أو بربريا أو آسيويا صينيا.
لا أدافع هنا عن العرب لا لغة ولا قومية ولا يعنيني هذا الهراء بل أدافع عن المنهج.
الرجل الأبيض يطلق على كل ما كتب باليونانية "يوناني" رغم أن منتجيه كانوا من كل العالم ويطلق على كل الفلاسفة الذين انتجوا الفلسفة اليونانية الفلاسفة اليونانيبن رغم أن كثير منهم بالتقسيمات الحالية هم أتراك ومصريين وسوريين ولبنانيين وعراقيين ومكدونيين وصرب وإيطاليين... بل إن الإباطرة الرومان كان منهم بالتقسيمات الحالية ليبيين ومقدونيين وصربيين وأتراك وسوريين ويونانيين ولكن اسمهم الأباطرة الرومان. لكن الأخ الأبيض عندما يأتي للحضارة العربية يصر على تقسيم منتجيها عرقيا ودينيا وجغرافيا بوعي وإدارك وتصميم ممنهج ويورث ذلك لأبواقه العنصرية الحاقدة في المنطقة على كل ما هو عربي.

بقي أن أشير أن لدي كتابا بحثيا مشترك وصلت في خلاصته إلى أن قومي لا تعود أصولهم العرقية للعرب ولكننا أبناء هذه الحضارة العظيمة التي أفلت شمسها وهذا ديدن الزمان فقد غربت شمس اليونان الذين ساهموا في صياغة العالم الذي هو الآن وأفلت شمس الرومان الذين بنوا مسارح المعرفة والبهجة في كل بقعة وصلوها.

وأنصح الأخوة المغاربة عربا وبربرا أن يستثمروا وقتهم بدل الصراع على ملكية الأندلس الأموية في إنتاج شيء مفيد لأنفسهم وشعوبهم والبشرية فالصراع على استحواذ الماضي واحد من أشد علامات البؤس وضوحا.

#خلف_علي_الخلف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات